Αρχείο κατηγορίας Αφιέρωμα Πολιτική και Κοινωνία

Η Πολιτική Κοινωνιολογία  ασχολείται με τα κοινά πεδία Πολιτικής Επιστήμης και της Κοινωνιολογίας ασχολείται με την σχέση της πολιτικής με την κοινωνία, Πολιτική Επικοινωνία,Πολιτική Φιλοσοφία

Ο Δήμος Καλαμάτας «ξέπλυνε» τον Κουκούτση και την παρέα του

Γιώτα Τέσση

Εντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει στη Μεσσηνία η συνεργασία της Δημοτικής Αρχής Καλαμάτας με την παράταξη «Καλαμάτα Πόλη Ενωμένη» του πρώην βουλευτή της Χρυσής Αυγής και κατηγορούμενου για διεύθυνση εγκληματικής οργάνωσης, Δημήτρη Κουκούτση, ο οποίος, όπως αποφασίστηκε στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου της 30ής Σεπτεμβρίου 2019, ορίστηκε σε θέσεις διοικητικών συμβουλίων νομικών προσώπων του δήμου (Σχολική Επιτροπή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, Δ.Σ. ΔΕΥΑΚ), ενώ ο δημοτικός σύμβουλος Γιάννης Δούβας από την παράταξή του αναλαμβάνει αντιπρόεδρος του Δ.Σ. της Δημοτικής Φιλαρμονικής.

Κατά τη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου διαφώνησε ο δημοτικός σύμβουλος Σταμάτης Μπεχράκης («Ανοιχτός Δήμος – Ενεργοί Πολίτες»), ο οποίος σχολίασε «στέλνετε στα νήπια εκείνον που έλεγε να αποκλειστούν τα νήπια των μεταναστών από τα Νηπιαγωγεία», καθώς και οι Δημήτρης Οικονομάκος και Τάσος Νιάρχος («Λαϊκή Συσπείρωση»), οι οποίοι έκαναν λόγο για τεράστιο πολιτικό ολίσθημα του δημάρχου και καλούσαν τις άλλες παρατάξεις να πάρουν θέση.

Ακολούθησε ανακοίνωση της παράταξης «Καλαμάτα Μπροστά» του Βασίλη Κοσμόπουλου, σύμφωνα με την οποία «η επιβεβαίωση της συζητούμενης συνεργασίας της δημοτικής αρχής με τον πρώην βουλευτή της Χρυσής Αυγής καταρρίπτει τα επιχειρήματα του δημάρχου πως επιθυμεί τη συνέργεια των δημοτικών παρατάξεων σε προοδευτική αναπτυξιακή κατεύθυνση προς όφελος του δήμου.

Αποδεικνύει επίσης τις προεκλογικές συμφωνίες που έγιναν κάτω από το τραπέζι και παρέμειναν στο παρασκήνιο μέχρι χθες. Η τήρηση αυτής της συμφωνίας οδήγησε προφανώς τον δήμαρχο στην κίνηση αυτή διότι με τον νόμο Θεοδωρικάκου δεν τη χρειαζόταν».

Για την παράταξη «Καλαμάτα Τόπος Ζωής» της Τόνιας Κουζή, «ο κ. Βασιλόπουλος και όσοι συνεργάζονται μαζί του προτιμούν να στηριχθούν στην ακροδεξιά και όχι σε ένα Δημοτικό Συμβούλιο που μέχρι τώρα διαψεύδει όλα τα καταστροφολογικά σενάρια ακυβερνησίας, ψηφίζοντας με γνώμονα τη λογική και το δημόσιο συμφέρον και όχι με βάση πολιτικές επιδιώξεις».

Η επόμενη αντίδραση ήρθε από τον πρόεδρο της ΔΕΥΑΚ, Παναγιώτη Κουφαλάκο, ο οποίος κατά την ομιλία του στην προχθεσινή απεργιακή κινητοποίηση του ΠΑΜΕ δήλωσε ότι «ο υπόδικος Κουκούτσης δεν θα περάσει τα σκαλιά της ΔΕΥΑΚ για να συμμετάσχει σε διοικητικό συμβούλιο».

Ανακοίνωση εξέδωσε και ο ΣΥΡΙΖΑ Μεσσηνίας, υπογραμμίζοντας ότι «τον Δημήτρη Κουκούτση “ξεπλένει” η παράταξη του δημάρχου Καλαμάτας Θανάση Βασιλόπουλου, επίσημου υποψηφίου της Ν.Δ. με χρίσμα από τον Κυριάκο Μητσοτάκη. Τη στιγμή που οι πολίτες καταδίκασαν με την ψήφο τους την εγκληματική οργάνωση της Χρυσής Αυγής, οι φασίστες βρίσκουν τρόπο να “φωλιάσουν” και να αξιοποιηθούν στο κόμμα της Νέας Δημοκρατίας».

Οσο για τον άλλοτε στενό συνεργάτη του Ν. Μιχαλολιάκου, Δ. Κουκούτση, που έχει κληθεί στις 16 Οκτωβρίου να απολογηθεί για την κατηγορία διεύθυνσης εγκληματικής οργάνωσης και ο οποίος πριν από λίγες μέρες καταδικάστηκε τελεσίδικα για εξύβριση και συκοφαντική δυσφήμηση σε βάρος του δημοτικού συμβούλου Αθήνας και συντονιστή της ΚΕΕΡΦΑ, Πέτρου Κωνσταντίνου, περιορίστηκε να σχολιάσει απευθυνόμενος στα υπόλοιπα μέλη του δημοτικού συμβουλίου: «Κι εγώ σας αγαπώ…».

«Γαλάζια» συνεργασία με πρώην χρυσαγίτη βουλευτή στηλιτεύει ο Μ. Μάκαρης

ΔΗΜΟΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ
«Γαλάζια» συνεργασία με πρώην χρυσαυγίτη βουλευτή

4/10/2019 Την επιλογή του «γαλάζιου» δημάρχου Καλαμάτας Θανάση Βασιλόπουλου να τοποθετήσει σε θέση μέλους Δ.Σ. νομικού προσώπου του δήμου το πρώην χρυσαυγίτη και υπόδικου βουλευτή για τη συμμετοχή στην εγκληματική οργάνωση, Δημήτρη Κουκούτση στηλιτεύει ο Μανώλη Mάκαρης, επικεφαλής της δημοτικής παράταξής «Ανοιχτός Δήμος – Ενεργοί Πολίτες».


Ο Μ. Μάκαρης χαρακτηρίζει ως «πανελλήνια αρνητική πρωτοτυπία» την «ανοιχτή συνεργασία της δημοτικής αρχής με υπόδικο πρώην βουλευτή ναζιστικής οργάνωσής». «Αναρωτιόμαστε ποια ‘προγραμματική σύγκλιση’ οδήγησε στην πλειοδοσία παραχώρησή τόσων θέσεων» σημειώνει ο Μ. Μάκαρης με την παράταξη να καταδικάζει ως «αδιανόητη», την ενέργεια της νέας δημοτικής αρχής και να καλεί σε συσπείρωση των δημοκρατικών δυνάμεων ενάντια στην επικράτηση του ακροδεξιού άξονα στη διοίκηση της πόλης

Πως θα επηρεάζει ο γάμος με τον αμετανόητο … “πρώην” της Χ.Α.

Άρθρο του δ.σ. Σταμάτη Μπεχράκη

Η δημοτική αρχή της Καλαμάτας σκεπάστηκε από το επικοινωνιακό τσουνάμι που η ίδια δημιούργησε με  τη βαριά προσβολή που διέπραξε προς τη Δημοκρατία αλλά και τοπικά προς το Δημοτικό Συμβούλιο . Η προσπάθεια να μην εμφανιστεί στις αντιδημαρχίες ο “πρώην” της ΧΑ τον οποίο κράταγε ως άδηλο πρόσωπο με σκοπό να διαχειριστεί τη συμμετοχή άλλων δυνάμεων στην δημαρχιακή πλειοψηφία , έφερε χειρότερα αποτελέσματα για την ίδια. Υπογράμμισε έτσι αυτό που έκρυβε διστακτικά στο παρασκήνιο ένα μήνα και φοβόταν τις επιπτώσεις στην εικόνα της από τον επίσημο πολιτικό γάμο μαζί του.   

Δημοτικό σύμβουλο ως “άτυπο βουλευτή της Χ.Α”

 Εμπλέκει στη διοίκηση του Δήμου ένα δημοτικό σύμβουλο ως “άτυπο βουλευτή της Χ.Α”,  ο οποίος ο ίδιος δήλωσε για διαδικαστικούς και δικαστικούς λόγους  αποχώρησε τύποις από το «Λαϊκό Σύνδεσμο Χρυσή Αυγή» γιατί …. νερώνει το κρασί της αλλά ευχόμενος ,την ίδια στιγμή , κάθε επιτυχία στο… “κίνημα” . Δεν δηλώνει μεταμέλεια , δεν κάνει λόγο πχ για την δολοφονία  Φύσσα αντίθετα δηλώνει ότι θα στηρίζει το εθνικιστικό κίνημα και τα ….. αδέλφια του της κοινοβουλευτικής ομάδας! 

Προφανώς η μεταφορά του στην αυτοδιοίκηση για διαχείμαση, μέχρι να περάσει η “μπόρα” ή αντιγράφοντας τη συμμετοχή του Κασσιδιαρη στο δήμο Αθηναίων είναι ένα σενάριο που θα εξαρτηθεί απο την πορεία της Χ.Α. . Η έντονη δράση του ως “βουλευτής” και συνήθως  μπροστά στο Δημαρχείο -που σήμερα μπαίνει στη διοίκηση του με τις ευλογίες αρκετών – έχει βαριά σήμανση στη συνεργασία με την παράταξη του δημάρχου Καλαμάτας! Χωρίς να έχει αποστασιοποιηθεί από την πρόσφατη δράση του και τα  συνθήματα “ΕΣΑ-Ες- Ες ανθρωπιστές”,τη δράση του στο κυνήγι των νηπίων , όπου ζητούσε από τα νηπιαγωγεία της πόλης να του γνωστοποιήσουν τις ιθαγένειες των νηπίων.

Κάνουν ακόμα μεγαλύτερες τις ευθύνες όσων ανακάλυψαν τα σημεία ευρείας προγραμματικής σύγκλισης της νέας Δημοτικής Αρχής της πόλης του Διεθνούς Φεστιβάλ Χορού με τη βία της κτηνωδίας και βρήκαν αρκετούς τους λόγους  για την πολλαπλή τοποθέτηση του ακραίου “πρώην” σε μια σειρά τομείς και ειδικά αυτόν που αφορά τις σχολικές μονάδες. Πρόκειται ουσιαστικά για  μεταγραφή ακροδεξιού πρωταγωνιστή και όχι παίχτης πάγκου τελικά στην ομάδα. Παραθέτουμε τη δήλωση του , παρακάτω, στην οποία φαίνεται καθαρά ότι δεν αποστασιοποιείται  από την προηγούμενη δράση και ιδέες του. 

 Υπερπολιτικοποίηση της αυτοδιοίκησης από   extra-muros θεματολογία ;

Δυνάμεις που προσφέρουν πολιτικές εξυπηρέτησης στην  παράταξη του δημάρχου για την ευσταθή συντηρητική πλεύση της , κοιτάνε το ταβάνι  της αίθουσας των συνεδριάσεων δήθεν αφηρημένα ή αμήχανα σπρώχνοντας στα μέσα επικοινωνίας  την άποψη ο,τι μόνο “τεχνικά διοικητικά” θέματα είναι intra-muros , αυτοδιοικητικά. 

Αυτές οι δυνάμεις ξεχνούν φυσικά ότι αυτοδιοίκηση , ιδιαίτερα μετά τους καποδιστριακούς δήμους με  την ευρύτητα σε αρμοδιότητες που έχει αποκτήσει και μετά από το ξέσπασμα της οικονομικής κρίσης στη χώρα μας, την άνοιξη του 2010 , βασικό της στοιχείο αφορά πολιτικές ρύθμισης δράσεων των διάφορων πολυπληθών ανθρωποδικτύων και προβολής τους .

Η αυτοδιοικητική θεματολογία αφορά τη διαχείριση της κλιματικής κρίσης ,τη διαχείριση απορριμάτων ,νερού, την ανάπτυξη του τομέα της κοινωνικής οικονομίας ,τους κανόνες και ανάπτυξη της επιχειρηματικότητας σε αστικό περιβάλλον , τη διαχείριση με δίκαιο τρόπο των αναπτυξιακών εργαλείων για εξυπηρετηση των πολλών , ανάδειξη πολιτιστικής ,τουριστικής, οικολογικής ταυτότητας, προώθηση συνεταιριστικής ιδέας -αγροτικών προϊόντων , στήριξη επαγγελματικών ενώσεων, και μια σειρά αλλά θέματα που διαχέονται με αποσπασματικό τρόπο από την πλειοψηφία στο δημοτικό συμβούλιο ή αποκρύπτονται από αυτό , στα διάφορα νομικά πρόσωπα του Δήμου ή στις δημοτικές επιχειρήσεις . Παρεμβάσεις και προσπάθειες από τις αντίρροπες δυνάμεις του δημοτικού συμβουλίου θα πρέπει να αντιτάσσονται στον ακροδεξιό άξονα και να κινούνται πιο έντονα στην κατεύθυνση της ενίσχυσης της κοινωνικής συνοχής με εμφανείς τις εκφράσεις στο δήμο της κοινωνικής αλληλεγγύης και την έκδηλη ανάπτυξη ισχυρής «κοινωνικής συνείδησης»  που είναι η βάση και το πλαίσιο για την δημοκρατική αναπτυξιακή πορεία του τόπου.

Αρκετές δυνάμεις του προοδευτικού χώρου στο δημοτικό συμβούλιο,  επισημαίνουν και έχουν δίκιο , ότι γύρω από τον “πρώην” θα οργανωθούν και άλλες ακροδεξιές δυνάμεις της πλειοψηφίας .Θα επιδιώξουν να συντονιστούν με πολιτικά καθυστερημένες ομάδες που ζητάνε άλλοτε να φυλάξουν το πάρκο του ΟΣΕ από μετανάστες, άλλοτε θα επιρρίπτουν ψηφοθηρικά ευθύνες σε ευάλωτες ομάδες συνδημοτών μας ή στους μετανάστες ,άλλοτε θα προβάλουν το “τάξις και νόμος ” ως λύση αναζητώντας ακροατήρια , για μπορέσουν να αναπαραχθούν και εκλογικά. Θα προσπαθούν να συνδεθούν με οικονομικά συμφέροντα και εξυπηρετήσεις

Θα δημιουργήσουν ένα είδος πολιτικού cluster , το οποίο θα εκφράζει σε λίγο χρόνο, συντονισμένα τις σκέψεις του ρίχνοντας τες υποδερμικά στο σώμα της ομάδας της δημαρχιακής πλειοψηφίας   για τις παραπάνω πολιτικές αλλά στη συνέχεια με εμφανή τρόπο σε κεντρικά θέματα της καθημερινότητας .Θα εμφανίζονται ως πυλώνες της δημαρχιακής παράταξης , θα προβάλλουν αντιλήψεις όπως περιορισμό της διαβούλευσης ως χάβρας ,τη διαφάνεια ως αδυναμία ,τη λογοδοσία της δημοτικής αρχής αντίθετη της στιβαρότητας, την αλλαγή της πολιτιστική ταυτότητας της πόλης ως άλλοθι για σπατάλες απομεινάρια του πάλαι ποτέ κατεστημένου ,την παρέμβαση για την επέτειο των 200 χρόνων από το 1821 κλπ

Η δήλωση του “πρώην” : Θα είμαστε …. αδέλφια. Να παραμείνετε …. όσοι δεν έχετε προβλήματα  

04.03.2017  Ο Δημήτρης Κουκούτσης, θεωρείται ως ένα από τα άτομα που έχουν επιρροή στους παραδοσιακούς κύκλους της «βαθιάς» Δεξιάς . Αυτό, του το επιτρέπει και η θητεία του στη Νέα Δημοκρατία, της οποίας ήταν μέλος μέχρι το 2010 -όπως υποστηρίζει-, ενώ είχε έντονη δράση στις οργανώσεις της ΝΔ την δεκαετία του 1980. Με επιστολή που παρέδωσε ιδιοχείρως στον πρόεδρο της Βουλής πριν λίγους μήνες ,το Μάρτιο του 2017, ο βουλευτής Μεσσηνίας Δημήτριος Κουκούτσης δηλώνει ότι αποχωρεί από την κοινοβουλευτική ομάδα του «Λαϊκού Συνδέσμου Χρυσή Αυγή» γιατι διαβρώθηκαν(!!!) από κατεστημένο, και θα είναι ….ανεξάρτητος.

Απευθυνόμενος προς τα μέσα ενημέρωσης της εκλογικής του περιφέρειας ο Δ. Κουκούτσης αποδίδει την απόφασή του στο γεγονός ότι στην οργάνωση «παρείσφρυσαν και κάποιοι όψιμοι εθνικιστές, γυρολόγοι της πολιτικής, παλαιάς κοπής κομματάρχες απομεινάρια του πάλαι ποτέ κατεστημένου, οι οποίοι συμμαχώντας με κάποιους ετερόκλητους αγράμματους ξερόλες δημιουργούν εμπόδια στο δυνάμωμα του κινήματος».

Ωστόσο δεν παραλείπει να ευχηθεί «παρ’ όλη την πίκρα» του και «μέσα από την καρδιά» του «κάθε επιτυχία στο κίνημα, στον αρχηγό, στα αδέλφια μου της Κ.Ο. σε όλους αυτούς τους άοκνους επιστήμονες που εργάζονται εξαντλητικά στο κόμμα αλλά κυρίως σε όλον αυτό τον λαό που αγκάλιασε το κίνημα» και να καλέσει «τους Έλληνες Εθνικιστές να παραμείνουν στις επάλξεις του αγώνα και να στηρίξουν το κίνημα».

Δημοτικές Επιτροπές Ισότητας των Φύλων

Πως πρέπει να συγκροτηθούν και τι θα κάνουν οι Δημοτικές Επιτροπές Ισότητας των Φύλων

23/9/2019

Οι νέες Δημοτικές Αρχές, στο πρώτο διάστημα της θητείας τους και ενώ ολοκληρώνουν τη συγκρότηση των διαφόρων Επιτροπών, Διοικήσεων κλπ του Δήμου και των Νομικών του Προσώπων, είναι σημαντικό να γνωρίζουν ότι πλέον έχει προστεθεί ένα νέο άρθρο στον Καλλικράτη, το οποίο προβλέπει τη σύσταση σε κάθε Δήμο «Δημοτικής Επιτροπής Ισότητας».

Πρόκειται για το νέο άρθρο 70A, που μόλις το Μάρτιο του 2019 προστέθηκε στο ν.3852/2010 με το άρθρο 6 του ν.4604/2019 (Φ.Ε.Κ. Α’ 50/26.3.2019).

Το νέο αυτό θεσμικό πλαίσιο αφορά τις Δημοτικές Επιτροπές Ισότητας, προσδιορίζει τον τρόπο συγκρότησής τους και οριοθετεί τις αρμοδιότητες που θα ασκούν.

Ειδικότερα, ο νομοθέτης όρισε πως «σε κάθε Δήμο»συνιστάται «Δημοτική Επιτροπή Ισότητας», η οποία είναι συμβουλευτικό προς το Δημοτικό Συμβούλιο όργανο.

Συγκροτείται με Απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου και αποτελείται από τα εξής μέλη:

« α. Έναν (1) Αντιδήμαρχο ή εντεταλμένο ή δημοτικό/  σύμβουλο ως Πρόεδρο.

β. Έναν (1) δημοτικό/ή σύμβουλο των λοιπών Παρατάξεων του Δημοτικού Συμβουλίου.

γ. Έναν (1) υπάλληλο της Κοινωνικής Υπηρεσίας ή της Υπηρεσιακής Μονάδας Κοινωνικής Πολιτικής και Πολιτικών Ισότητας των Φύλων του Δήμου.

δ. Έναν (1) εκπρόσωπο της Ένωσης Συλλόγων Γονέων του Δήμου.

ε. Έναν (1) εκπρόσωπο τοπικού επαγγελματικού/εμπορικού συλλόγου ή συνεταιριστικής οργάνωσης.

στ. Έναν (1) εκπρόσωπο τοπικού γυναικείου/φεμινιστικού συλλόγου/φεμινιστικής οργάνωσης ή μη κυβερνητικής οργάνωσης με δράση στα θέματα της ισότητας των φύλων.

ζ. Δύο (2) εμπειρογνώμονες δημότες με ισότιμη εκπροσώπηση των φύλων. »

Η Επιτροπή, βάσει του νόμου, έχει τις εξής αρμοδιότητες:

1) σε συνεργασία με την αρμόδια Υπηρεσία του Δήμου, συμμετέχει και υποστηρίζει την ένταξη της ισότητας των φύλων στις πολιτικές του Δήμου, εισηγείται και συμμετέχει στην εκπόνηση σχεδίων δράσης για την ισότητα των φύλων σε τοπικό επίπεδο,

2) διατυπώνει προτάσεις και εισηγείται προς τα αρμόδια όργανα του Δήμου, τη λήψη των αναγκαίων μέτρων για την προώθηση της ουσιαστικής ισότητας των φύλων σε όλους τους τομείς της οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής ζωής,

3) συνεργάζεται με την «Περιφερειακή Επιτροπή Ισότητας των Φύλων», τις αρμόδιες, κατά περίπτωση, υπηρεσιακές μονάδες του Δήμου και με δομές και συλλογικότητες που δραστηριοποιούνται στο πεδίο της προώθησης θεμάτων ισότητας των φύλων και δικαιωμάτων των γυναικών σε τοπικό επίπεδο,

4) συνεργάζεται με τις δομές «του Δικτύου της ΓΓΙΦ» για την πρόληψη και καταπολέμηση της βίας κατά των γυναικών, καθώς και με Φορείς της κοινωνίας των πολιτών.

Το αρ.70A του ν.3852/2010 ρητά αναφέρει πως τα μέλη της Επιτροπής δεν λαμβάνουν για τη συμμετοχή τους σε αυτή κανενός είδους αμοιβή ή αποζημίωση.

Επιπλέον, ορίζει ότι με Απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου καθορίζονται ο τρόπος επιλογής των μελών, η λειτουργία της και κάθε άλλο αναγκαίο θέμα για την οργάνωση της Επιτροπής.

Να σημειωθεί πως σύμφωνα με την Αιτιολογική Έκθεση του νόμου που πρόσθεσε το αρ.70Α στο ν.3852/2010, κρίθηκε «επιβεβλημένη η σαφής θεσμοθέτηση αυτών των Επιτροπών», καθώς προηγουμένως, δυνάμει του αρ.70 του Καλλικράτη  «και δίχως να μνημονεύεται αυτό ρητά» στο νόμο, μπορούσε να συγκροτείται, μεταξύ άλλων, και η Δημοτική Επιτροπή Ισότητας των Φύλων, στο πλαίσιο του αρ.70 που προέβλεπε δυνατότητα του Δημοτικού Συμβουλίου να συνιστά Επιτροπές.

Τέλος, συναφώς υπενθυμίζεται ότι με το αρ.5 του ίδιου προαναφερθέντος ν.4604/2019 έχει προστεθεί νέα αρμοδιότητα στους Δήμους, η οποία αφορά την προώθηση της ισότητας των φύλων.  Συγκεκριμένα, στην παρ.Ι του αρ.75 του Κώδικα Δήμων & Κοινοτήτων (ν.3463/2006) προστέθηκε υποπερ.35 ως εξής:«35. Η σχεδίαση, η οργάνωση, ο συντονισμός και η εφαρμογή προγραμμάτων προώθησης της ισότητας των φύλων, σύμφωνα με τις πολιτικές της ΓΓΙΦ και το Εθνικό Σχέδιο Δράσης για την Ισότητα των Φύλων και πρωτοβουλιών για την προώθηση της ισότητας των φύλων εντός των διοικητικών τους ορίων, καθώς και την εφαρμογή του εργαλείου της “Ευρωπαϊκής Χάρτας για την Ισότητα των Φύλων στις Τοπικές Κοινωνίες”, με την υλοποίηση των δεσμεύσεων που διατυπώνονται σε αυτή για την προώθηση της αρχής της ισότητας των φύλων.».

Σκοταδιστική απόφαση του ΣτΕ για το μάθημα των θρησκευτικών

Η Ολομέλεια του Δικαστηρίου έκρινε, κατά πλειοψηφία, αντισυνταγματικές και αντίθετες στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου τις αποφάσεις Γαβρόγλου για τα προγράμματα σπουδών των θρησκευτικών – Κρίνει ακόμα πρέπει να επιδιώκεται η ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης και ότι το μάθημα αυτό απευθύνεται αποκλειστικά στους ορθόδοξους χριστιανούς μαθητές!

Σύμφωνα με την απόφαση του ΣτΕ, αντισυνταγματικές και αντίθετες στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου τις αποφάσεις Γαβρόγλου για τα προγράμματα σπουδών των θρησκευτικών – τα οποία ωστόσο ήταν αποτέλεσμα εργασίας Ειδικής Επιστημονικής Επιτροπής. Να σημειωθεί ότι τα προγράμματα σπουδών για τα θρησκευτικά ήταν αποτέλεσμα χρόνιας διαβούλευσης μεταξύ του ΙΕΠ της Πολιτείας και εκκλησιαστικών παραγόντων για τον εκσυγχρονισμό του μαθήματος.

Η Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας με μια άκρως συντηρητική απόφαση έκρινε αντισυνταγματικές και αντίθετες στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ) τις αποφάσεις του τέως υπουργού Παιδείας Κωνσταντίνου Γαβρόγλου με τις οποίες καθορίσθηκαν τα προγράμματα σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών του Δημοτικού, του Γυμνασίου και του Λυκείου.

Ειδικότερα, σύμφωνα με σημερινή ανακοίνωση του ΣτΕ, με τις υπ΄ αριθμ. 1749 – 1752/2019 αποφάσεις της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επικρατείας (προεδρεύων ο αντιπρόεδρος Αθανάσιος Ράντος και εισηγήτρια η Σύμβουλος Επικρατείας Παρασκευή Μπραΐμη) ακυρώθηκαν οι 101470/Δ2/16.6.2017 και 99058/Δ2/13.6.2017 αποφάσεις του υπουργού Παιδείας.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την ανακοίνωση του ΣτΕ που επικαλείται το ΑΠΕ – ΜΠΕ, ακυρώθηκαν οι 101470/Δ2/16.6.2017 και 99058/Δ2/13.6.2017 αποφάσεις του υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, με τις οποίες καθορίστηκαν τα προγράμματα σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών αφενός του δημοτικού και του γυμνασίου και αφετέρου του λυκείου.

Σε σχέση με τη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, η Ολομέλεια του Δικαστηρίου έκρινε, κατά πλειοψηφία, ότι πρέπει να επιδιώκεται η ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης και ότι το μάθημα αυτό απευθύνεται αποκλειστικά στους ορθόδοξους χριστιανούς μαθητές. [σ.σ.: κι αυτό, ενώ το ίδιο το Σύνταγμα ορίζει ότι η «η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό (…) την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης», χωρίς ειδική αναφορά στην «ορθόδοξη»)

Σύμφωνα με το ΣτΕ, οι ετερόδοξοι, αλλόθρησκοι ή άθεοι μαθητές έχουν δικαίωμα πλήρους απαλλαγής από το μάθημα με την υποβολή σχετικής δήλωσης, η οποία θα μπορούσε να γίνει με μόνη την επίκληση λόγων θρησκευτικής συνείδησης. Η δε Πολιτεία οφείλει, εφόσον συγκεντρώνεται ικανός αριθμός μαθητών που απαλλάσσονται, να προβλέψει τη διδασκαλία ισότιμου μαθήματος προκειμένου να αποτραπεί ο κίνδυνος «ελεύθερης ώρας» (!).

Στην προκειμένη περίπτωση, όμως, κατά το ΣτΕ, τα επίδικα προγράμματα σπουδών, όπως προκύπτει από τους σκοπούς και το περιεχόμενό τους, δεν αποβλέπουν στην ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης των ορθόδοξων μαθητών, διότι τα μεν προγράμματα του δημοτικού και του γυμνασίου δεν περιέχουν ολοκληρωμένη -και διακριτή έναντι άλλων δογμάτων και θρησκειών- διδασκαλία των δογμάτων, ηθικών αξιών και παραδόσεων της ορθόδοξης εκκλησίας, το δε πρόγραμμα του λυκείου είναι αποσυνδεδεμένο από τη διδασκαλία αυτή.

Αντιθέτως, δίδεται ιδιαίτερη έμφαση είτε στην προβολή στοιχείων κοινών με τη διδασκαλία άλλων δογμάτων και θρησκειών (δημοτικό-γυμνάσιο) είτε στη διδασκαλία διαφόρων ηθικών και κοινωνικών ζητημάτων, τα οποία είτε είναι αντικείμενο κυρίως άλλων μαθημάτων (δημοτικό-γυμνάσιο) είτε είναι άσχετα ή και αντίθετα με την ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία (λύκειο).

Τελικά, κρίθηκε ότι τα επίδικα προγράμματα σπουδών έρχονται σε αντίθεση με τα άρθρα 16 παρ.2 και 13 παρ.1 του Συντάγματος, με το άρθρο 2 του Πρώτου Πρόσθετου Πρωτοκόλλου της ΕΣΔΑ και με την Αρχή της Ισότητας (άρθρο 4 παρ. 1 του Συντάγματος, άρθρα 14 και 9 της ΕΣΔΑ).

Κώστας Γαβρόγλου: «Πίσω ολοταχώς –πολύ, όμως, πίσω» μας πάει η απόφαση του ΣτΕ για τα θρησκευτικά

«Η απόφαση του ΣτΕ Καταργεί ολόκληρη την επιστημονική, παιδαγωγική και θεολογική εξέλιξη του μαθήματος μετά το 1974», τονίζει ο πρώην υπουργός Παιδείας, επισημαίνοντας: «Το μάθημα των Θρησκευτικών, που θα μπορούσε και θα έπρεπε να είναι χρήσιμο και απολύτως απαραίτητο, μετατρέπεται πια επίσημα σε άκρως επικίνδυνο αναχρονισμό».

Αναλυτικά η δήλωση του Κ. Γαβρόγλου:

«Η σημερινή απόφαση του ΣτΕ για το μάθημα των Θρησκευτικών είναι αναμφισβήτητα μια ιστορική απόφαση. Καταργεί ολόκληρη την επιστημονική, παιδαγωγική και θεολογική εξέλιξη του μαθήματος μετά το 1974. Καταργεί τη συνειδητή προσπάθεια χιλιάδων Θεολόγων να κατακτήσουν στη συνείδηση των συναδέλφων τους αλλά και των μαθητών όπως και στην καθημερινή παιδαγωγική πράξη την πραγματική επιστημονική και παιδαγωγική ισοτιμία του μαθήματος των Θρησκευτικών με τα άλλα μαθήματα του ωρολογίου προγράμματος. Ακυρώνει τις προσπάθειες συννενόησης με την Εκκλησία, όπου τα νέα προγράμματα σπουδών είχαν και την αποδοχή της Ιεραρχίας.

Υπονομεύει, τέλος, την καθιέρωση μιας κουλτούρας διαλόγου ανάμεσα σε επιστημονικούς και θρησκευτικούς φορείς, με γνώμονα πάντοτε ότι την τελική εθύνη των μαθημάτων την έχει η Πολιτεία. Το μάθημα των Θρησκευτικών, σύμφωνα με την σημερινή απόφαση του ΣτΕ, δεν είναι πλέον μάθημα αλλά κατήχηση. Δεν είναι γνώση αλλά εξέταση για την πίστη των μαθητών και των γονιών τους.

Ένα μάθημα που θα μπορούσε και θα έπρεπε να είναι χρήσιμο και απολύτως απαραίτητο, μετατρέπεται πια επίσημα σε άκρως επικίνδυνο αναχρονισμό».

Ν. Φίλης: Οι αποφάσεις του ΣτΕ γυρίζουν την εκπαίδευση στη σκοτεινή δεκαετία του ’50

«Με βάση το σκεπτικό της απόφασης, όλα τα προγράμματα σπουδών που ίσχυαν μετά το 2000 δεν έπρεπε να είχαν εφαρμοστεί, γιατί σε όλα, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό η επιταγή του Συντάγματος του 1975 για την ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης, δεν ερμηνευόταν περιοριστικά ως κατήχηση στην Ορθοδοξία», τονίζει μεταξύ άλλων σε δήλωσή του για τη σημερινή απόφαση του ΣτΕ ο τομεάρχης Παιδείας του ΣΥΡΙΖΑ.

Αναλυτικά η δήλωση του Νίκου Φίλη, τομεάρχη Παιδείας και βουλευτή Α΄ Αθήνας του ΣΥΡΙΖΑ:

Με την απόφασή του το ΣτΕ επαναλαμβάνει την προηγούμενη σύμφωνα με την οποία το μάθημα των θρησκευτικών πρέπει να έχει κατηχητικό χαρακτήρα. Πρόκειται για απόφαση που αντίκειται στο Σύνταγμα και την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ). Είναι περίεργο ότι το Ανώτατο Δικαστήριο, που έχει επιφορτιστεί με την αρμοδιότητα της υπεράσπισης των δικαιωμάτων των πολιτών, να νομολογεί επί θεολογικών και παιδαγωγικών ζητημάτων, ως να ήταν Οικουμενική Σύνοδος ή Παιδαγωγικό Ινστιτούτο.

Με τα νέα Προγράμματα Σπουδών (τα επονομαζόμενα Φίλη και στη συνέχεια Γαβρόγλου), επιχειρήσαμε το μάθημα των θρησκευτικών να είναι μάθημα γνώσης και όχι πίστης, προβληματισμού και ουσιαστικής μάθησης και όχι κατήχησης και προσηλυτισμού. Αυτή η κατεύθυνση αντανακλά τη νέα κοινωνική πραγματικότητα και ανταποκρίνεται σε ένα σχολείο κοσμικό και δημοκρατικό. Γι` αυτό, άλλωστε,  τα νέα προγράμματα παρά τον πόλεμο ορισμένων κέντρων, αγκαλιάστηκαν από τη μεγάλη πλειοψηφία των εκπαιδευτικών, των μαθητών και των γονέων.

Οι αποφάσεις του ΣτΕ γυρίζουν την εκπαίδευση στη σκοτεινή δεκαετία του `50 και στο «ελληνοχριστιανικό» Σύνταγμα του 1952. Με βάση το σκεπτικό της απόφασης, όλα τα προγράμματα σπουδών που ίσχυαν μετά το 2000 δεν έπρεπε να είχαν εφαρμοστεί, γιατί σε όλα, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό η επιταγή του Συντάγματος του 1975 για την ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης, δεν ερμηνευόταν περιοριστικά ως κατήχηση στην Ορθοδοξία.
Η νομολογία του ΣτΕ θα  δημιουργήσει αδιέξοδο στην εκπαίδευση,  προκαλεί θέματα συνείδησης και τελικώς οδηγεί τα πράγματα, ώστε, το μάθημα των θρησκευτικών, με τη μορφή της κατήχησης να γίνει προαιρετικό.

Η ίδια αυτή νομολογία,  που μεθοδεύτηκε από εκκλησιαστικούς και παρεκκλησιαστικούς παράγοντες στο χώρο της Δικαιοσύνης, έρχεται σε αντίθεση με το ώριμο κοινωνικά αίτημα, του χωρισμού και της δημοκρατικής ρύθμισης των σχέσεων Κράτους- Εκκλησίας, ιδιαίτερα στην αποκοπή του ομφάλιου λώρου ανάμεσα στην Εκκλησία και την εκπαίδευση. Αυτό το δημοκρατικό αίτημα υπηρετείται μόνο με καθαρές αρχές και όχι με αυταπάτες και τακτικισμούς.

Αλ. Χαρίτσης: Μας πάει πίσω η απόφαση του ΣτΕ για τα Θρησκευτικά

Στο ραδιόφωνο του Αθήνα 9,84 και τον δημοσιογράφο Άρη Τόλιο μίλησε ο εκπρόσωπος Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξης Χαρίτσης. Στο μεταξύ, ερωτηθείς για την απόφαση του ΣτΕ περί αντισυνταγματικότητας των αποφάσεων του πρώην υπουργού Παιδείας Κ. Γαβρόγλου για τα Θρησκευτικά, ο Αλ. Χαρίτσης έκανε λόγο για «μια απόφαση που μας πάει πίσω και οδηγεί την ελληνική πολιτεία προς το παρελθόν». «Η προσπάθεια που κάναμε επί ΣΥΡΙΖΑ για να κατακτηθεί μια νέα συνείδηση για τη σύγχρονη παιδαγωγική, με επιστημονικούς όρους και παιδαγωγική ισοτιμία ακυρώνεται», είπε.

Όσο για την αλλαγή στάσης της νυν υπουργού Παιδείας, Ν. Κεραμέως περί της αναγραφής του θρησκεύματος στα απολυτήρια, έκανε λόγο για μια “σωστή απόφαση”, και παρέπεμψε στη σχετική δήλωση του Νίκου Φίλη, τομεάρχη Παιδείας του ΣΥΡΙΖΑ.

Η χλιδή των βασιλιάδων

in Θεματα / by epohi / on September 15, 2019 at 11:14 pm /

Προίκα στην Παιδεία, όχι στη Σοφία

Πριν πολλά χρόνια όλες οι χώρες του πλανήτη είχαν Βασιλιά ο οποίος, φυσικά, ήταν ισόβιος. Έπαιρναν τεράστιες απολαβές από το κράτος και ζούσαν σε παλάτια με το μεγαλύτερο μέρος του παλατιού να είναι χρυσό. Οι περισσότερες χώρες δεν έχουν πια  βασιλεία, παρ΄ όλα αυτά υπάρχουν κράτη που έχουν ακόμα πολίτευμα «Βασιλευομένη Δημοκρατία».
Το πιο γνωστό σε όλους παράδειγμα αποτελεί η Βασίλισσα Ελισάβετ Β’ του Ηνωμένου Βασιλείου. Είναι στο θρόνο της από τη δεκαετία του ‘50 και αποτελεί τη μακροβιότερη βασίλισσα στη χώρα. Έτσι η χώρα υποχρεούται να πληρώνει τη Βουλή των Κοινοτήτων, με δικό της Πρόεδρο, τον Τζον Μπέρκοου, τη Βουλή των Λόρδων με επίσης δικό της Πρόεδρο, τον Βαρόνη Ντ’Σούζα, και φυσικά τη βασίλισσα και τον άντρα της τον Φίλιππο, Δούκα του Εδιμβούργου. Τα κτίρια που στεγάζουν όλους αυτούς είναι γεμάτα από χρυσό σε κάθε σημείο τους. Επίσης, ο πρίγκιπας Χάρι με τη σύζυγό του διαφημίζουν τις διακοπές τους με ιδιωτικό τζετ και τη διαμονή τους σε βίλα 15 εκατομμυρίων δολαρίων.
Άλλο ένα παράδειγμα είναι η Βασίλισσα Μαργαρίτα Β’ της Δανίας, η οποία έχει ήδη κατασκευάσει το μέρος που θα θαφτεί, όταν πεθάνει. Το έργο αυτό ονομάζεται “Σαρκοφάγος” και είναι κατασκευασμένο από διάφορα πανάκριβα υλικά. Η δημιουργία του άρχισε το 2003 και ολοκληρώθηκε το 2018. Και, τέλος, ένα χλιδάτο βασιλικό «έργο» ήταν η προίκα της πριγκίπισσας Σοφίας, κόρη του Βασιλιά Παύλου της Ελλάδας. Ο γάμος τους έγινε τον Μάιο του 1962 και ο τότε υπουργός Οικονομικών Σπυρίδων Θεοτόκης κατέθεσε νομοσχέδιο στη βουλή και το κράτος έδωσε στη Σοφία προίκα ύψους 9 εκατομμυρίων δραχμών, όταν οι φοιτητές φώναζαν “Προίκα στην Παιδεία, όχι στη Σοφία”.
Κατά την άποψή μου ο ανώτατος άρχων είναι περιττός και εξωφρενικά δαπανηρός. Καμιά χώρα δεν θα έπρεπε να έχει βασιλεία, εκτός αν το επιθυμούν οι πολίτες της! Θα έπρεπε να γίνει δημοψήφισμα στις χώρες που έχουν βασιλιά με το αν θέλουν ή όχι τη βασιλεία στη χώρα τους, όπως έγινε στην Ελλάδα το 1974. Οι πολίτες επέλεξαν την Αβασίλευτη Δημοκρατία με ποσοστό 69,2%.

Μηνάς Ιγνατιάδης

ο αρχιτέκτονας ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ βιντεο

Ενημερωτική εκπομπή του δημοσιογράφου ΑΡΗ ΣΚΙΑΔΟΠΟΥΛΟΥ με συνεντεύξεις προσωπικοτήτων της πνευματικής, καλλιτεχνικής και πολιτικής ζωής. Στo επεισόδιο αυτό, ο αρχιτέκτονας ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ αναφέρεται σε προσωπικά του βιώματα και μιλάει για την πορεία του με έμφαση στις πολεοδομικές μελέτες του σε πόλεις της Ελλάδας. Κάνει λόγο επίσης για τις πολιτικές του πεποιθήσεις.